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　　中國(guó)的孩子從小最常聽(tīng)到的一句教育用語(yǔ)就是：小孩子要聽(tīng)大人的話。父母最不滿意孩子的時(shí)候就是孩子不聽(tīng)話?？傊?tīng)話似乎成為了“好孩子”的最高標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)孩子身上體現(xiàn)出來(lái)的最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

　　從現(xiàn)代教育的觀念來(lái)看，用“聽(tīng)話”做為教育孩子的目標(biāo)，顯然是一個(gè)誤區(qū)，不利于孩子個(gè)性的發(fā)展和潛能的激發(fā)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，過(guò)于聽(tīng)話的孩子反而有可能是一個(gè)“問(wèn)題兒童”。

　　為什么說(shuō)“聽(tīng)話”的孩子是“問(wèn)題兒童”呢? 我們稍加觀察即可發(fā)現(xiàn)，最受大人夸獎(jiǎng)的“聽(tīng)話”孩子，常見(jiàn)的特點(diǎn)是外表膽小、怯懦，很少有自己的不同意見(jiàn)。但是不說(shuō)出來(lái)不等于沒(méi)有不同看法，只不過(guò)這樣的孩子更善于壓抑自己，即使心里有問(wèn)題也不提出來(lái)，更不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)議。有的孩子表現(xiàn)為在幼兒園或?qū)W校是個(gè)特別聽(tīng)話、特別守紀(jì)律的好孩子，在家里也很少反抗父母，聽(tīng)?wèi)T了周圍人的表?yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)；但他們往往最受不了別人的批評(píng)，心理脆弱。

　　學(xué)齡前階段的孩子已經(jīng)有了一定的獨(dú)立意識(shí)，凡事有了自己的想法，這時(shí)更不能片面強(qiáng)調(diào)讓孩子聽(tīng)話，也應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)孩子的話。大人雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，但也不乏片面、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。要平等地與孩子交流，多思考一下，孩子是否有他自己的道理。父母也應(yīng)該以理服人，而不是以勢(shì)壓人。不要因?yàn)槟闶歉改福蛷?qiáng)迫孩子對(duì)你言聽(tīng)計(jì)從，要給孩子思考和說(shuō)話的機(jī)會(huì)，要讓孩子心服口服。

　　實(shí)際上，只強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)話”容易培養(yǎng)兒童的奴性，使其毫無(wú)獨(dú)立性，對(duì)所有問(wèn)題缺少個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)邪惡勢(shì)力無(wú)力抗?fàn)帲踔習(xí)蜷L(zhǎng)期壓抑而引起性格扭曲。生活中也有這樣的例子，某個(gè)公認(rèn)的“好人”出人意外地自殺或走上犯罪道路，他們往往是由“問(wèn)題兒童”演化為“問(wèn)題大人”的，這更說(shuō)明這一問(wèn)題猶如潛伏的癌癥一樣可怕，應(yīng)該引起人們高度的重視。

　　教育家陶行知先生曾有“六大主張”，他提出：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見(jiàn)、幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)’的束縛中解放出來(lái)；解放兒童的嘴巴，使其有提問(wèn)的自由，從‘不許多說(shuō)話’中解放出來(lái)；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)，從鳥(niǎo)籠似的學(xué)校解放出來(lái)；解放兒童的時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái)；給予民主生活和自覺(jué)紀(jì)律，因材施教。” 他的主張十分精辟。

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